「是否有另一種點亮生命的方式,自己和眾生,可以一起日益光華?
如果身體的強健度會影響能力,
如果心靈的寬闊度會影響人際,
有沒有世俗、儒家價值外的第三條路線,可以容你我開展更亮麗的人生?」
http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ocw/cou/103S123/2
#莊子逍遙遊蔡璧名
#創造 #成為我想要的改變
轉貼:【堯讓天下_你的工作你想照亮誰_1】 主講:蔡璧名教授
➤導讀:
當生命之燈的瓦數一字排開,是誰光輝如日月?
世俗價值中,多少高貴人家手中掌握的火炬,照亮自己,暗了別人;肥了自己,瘦了別人;福了自己,苦了天下蒼生。
儒家文化裡,多少聖賢才士的胸中懷抱的側隱之燈,燃燒自己,照亮別人;在遭逢道義難兩全的情況下,犧牲自己,成就天下蒼生。
是否有另一種點亮生命的方式,自己和眾生,可以一起日益光華?
如果身體的強健度會影響能力,如果心靈的寬闊度會影響人際,有沒有世俗、儒家價值外的第三條路,可以容你我開展更亮麗的人生?
莊子點這盞燈,在文明支出,先秦時代的寂寞荒野。
當生命之燈的瓦數一字排開,是誰光輝如日月?
世俗價值中,多少高貴人家手中掌握的火炬,照亮自己,暗了別人;肥了自己,瘦了別人;福了自己,苦了天下蒼生。
儒家文化裡,多少聖賢才士的胸中懷抱的側隱之燈,燃燒自己,照亮別人;在遭逢道義難兩全的情況下,犧牲自己,成就天下蒼生。
是否有另一種點亮生命的方式,自己和眾生,可以一起日益光華?
如果身體的強健度會影響能力,如果心靈的寬闊度會影響人際,有沒有世俗、儒家價值外的第三條路,可以容你我開展更亮麗的人生?
莊子點這盞燈,在文明支出,先秦時代的寂寞荒野。
➤堯讓天下於許由,曰:「日月初以,而爝火不息,其餘光也,不亦難乎?」許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?...
▷許由:難的不是自己力量不夠,而是世界上最誘人的名利在你眼前,你都視它為客(原文中的賓)
▷教授:人的一生,不要活在別人的口水裡。你看,你和人說話,被噴到口水都嫌髒了,你竟然為了這個你不喜歡的東西而活!
▷教授:別為了別人的口水,而影響你覺得你生命中要追求最重要的一個內涵。那些說你、聽說,以及聽別人說你的人,就只不過是生命中的過客(更甚的是,你還不會邀他進家門為客),當你繼續追求生或或是生活時,他早已消失在茫茫人海了!
▷許由:難的不是自己力量不夠,而是世界上最誘人的名利在你眼前,你都視它為客(原文中的賓)
▷教授:人的一生,不要活在別人的口水裡。你看,你和人說話,被噴到口水都嫌髒了,你竟然為了這個你不喜歡的東西而活!
▷教授:別為了別人的口水,而影響你覺得你生命中要追求最重要的一個內涵。那些說你、聽說,以及聽別人說你的人,就只不過是生命中的過客(更甚的是,你還不會邀他進家門為客),當你繼續追求生或或是生活時,他早已消失在茫茫人海了!
➤...鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
▷許由:物質是不必求多的,你需要的有限。所需,當下就好。庖人和尸祝天生擅長的不一樣,人生追求的價值也不一樣,所以不會因為庖人不煮飯了,尸祝就代其職。
▷教授:這段話,實則隱隱然啊!庖人如果是君王,代表著傳統儒家思想;而尸祝就代表道家思想。以往我們深受儒家影響:燃燒自己,照亮別人,但
▷許由:物質是不必求多的,你需要的有限。所需,當下就好。庖人和尸祝天生擅長的不一樣,人生追求的價值也不一樣,所以不會因為庖人不煮飯了,尸祝就代其職。
▷教授:這段話,實則隱隱然啊!庖人如果是君王,代表著傳統儒家思想;而尸祝就代表道家思想。以往我們深受儒家影響:燃燒自己,照亮別人,但
道家思想卻是追求生命價值,生命根本,先從自己出發。先把自己顧好,才能使別人快樂。但卻不代表是一種漠然,而是先強壯自己。兩者並不衝突,而是一種權宜之間的平衡而已。
沒有留言:
張貼留言